Akili ya ubinafsi, pia inaitwa akili ya hali ya juu, ni upande wa mwanadamu ambao unawajibika tu kuunda hali zenye nguvu. Kama inavyojulikana, kila kitu kilichopo kinajumuisha kutoonekana. Kila kitu ni fahamu, ambayo kwa upande ina kipengele cha kufanywa kwa nishati safi. Fahamu ina uwezo wa kufinya au kufinya kutokana na hali ya nishati. Majimbo yenye nguvu yanahusishwa na mawazo mabaya na vitendo, kwa sababu hasi ya aina yoyote hatimaye ni msongamano wa nishati. Kila kitu kinachoharibu uwepo wa mtu mwenyewe, ambacho kinapunguza kiwango cha mtu mwenyewe cha vibration, ni kutokana na kizazi cha mtu mwenyewe cha msongamano wa nishati.

Mwenza mnene kwa nguvu

Akili ya ubinafsi pia mara nyingi huonekana kama mshirika mnene wa nguvu akili angavu Inaashiria akili inayowajibika kwa uzalishaji wa majimbo yenye nguvu. Katika maisha unakusanya uzoefu isitoshe tofauti. Baadhi ya haya ni chanya katika asili, wengine ni hasi katika asili. Mateso yote, huzuni zote, hasira, wivu, uchoyo, n.k. ni uzoefu mbaya ambao unaundwa na akili ya mtu mwenyewe ya ubinafsi. Mara tu mtu anapounda msongamano wa nguvu, mtu hutenda nje ya akili yake ya ubinafsi wakati huo, na hivyo kupunguza kiwango chake cha mtetemo.

Katika nyakati kama hizi, asili ya kweli, akili ya kiroho ya mtu hufifia. Mtu hujitenga na mhemko na hisia za juu na kutenda nje ya mifumo ya kujilazimisha, yenye uharibifu. Kwa mfano, ikiwa mtu anazungumza vibaya juu ya mtu mwingine, basi mtu huyu anafanya nje ya akili ya ubinafsi kwa wakati huo, kwa sababu hukumu ni mifumo minene yenye nguvu na mifumo/majimbo yenye nguvu hutokezwa tu na akili ya ubinafsi. Vile vile hutokea pia tunapokula vyakula ambavyo tunajua vina madhara kwetu, kwa mfano. Ikiwa unatumia chakula kama hicho, pia unafanya nje ya hali ya juu, kwa sababu ni chakula ambacho kinapunguza hali yako isiyo ya kawaida, chakula ambacho hakitumiwi kwa afya, kwa sababu nyepesi, lakini chakula ambacho hulishwa tu ili kukidhi palate yako mwenyewe.

Mitindo ya mawazo endelevu

Kwa mfano, ikiwa mtu ana wivu na anahisi mbaya kwa sababu yake, basi mtu huyo anaigiza tu mifumo ya ubinafsi wakati huo, basi unaunda msongamano wa nguvu kwa sababu unafikiria vibaya juu ya hali ambayo iko kwenye kiwango cha mwili / nyenzo. bado hazipo. Unahangaika na kitu ambacho hakipo na unajitenga na sasa kwa sababu yake (kutumia vibaya mawazo yako, nguvu zako za mawazo).

Hauishi wakati huu kwa sasa, lakini unakaa katika hali ambayo inafikiriwa katika siku zijazo, hali ambayo iko tu katika akili ya mtu huyu. Vile Tatizo la mawazo hayo ni kwamba ni ya kudumu zaidi kuliko mtu anavyoweza kudhani, kwa sababu kutokana na sheria ya resonance, mtu daima huchota katika maisha yake kile anachoamini kabisa. Nishati daima huvutia nishati ya kiwango sawa. Ikiwa mtu katika uhusiano ana wivu kwa muda mrefu, hii inaweza kusababisha mpenzi kukudanganya au kukuacha, kwa sababu wewe huchota hali hii katika maisha yako kwa kufikiri mara kwa mara juu yake. Kisha unamsukuma mwenzi wako afanye hivyo kwa kiwango cha kiakili na matokeo ya vitendo vya kiakili.

Kufutwa kwa akili ya ubinafsi

Kwa hivyo ili kusimamisha uzalishaji wa msongamano wowote wa nguvu, ni muhimu kufuta kabisa akili ya mtu ya ubinafsi. Ahadi ambayo si rahisi hivyo, hata hivyo, kwa sababu akili ya ubinafsi ina mizizi ya kina sana katika akili zetu wenyewe (kufutwa kwa mawazo ya egoistic ni mchakato unaofanyika kwa muda mrefu katika matukio mengi). Ina wazi, viwango vya knitted tu na unobtrusive, ngazi ya kina sana ambayo ni vigumu kutambua kwa ufahamu wa mtu mwenyewe.

Kwa mfano, kusema vibaya juu ya watu wengine ni usemi dhahiri wa akili ya kujiona. Kwa kuwa kwa sasa tuko kwenye a Enzi ya Kuamka Kiroho Pia kuna watu zaidi na zaidi ambao wanamwaga chuki zao wenyewe na upendeleo wa kibinafsi. Mizizi ya kina, isiyoonekana sana kwa upande wake inarejelea mawazo yote yanayohusiana na ubinafsi yenye hatia. Kila wakati mtu anapotenda kwa maslahi yake binafsi, kiakili hujitenga na viumbe vyote, kwani katika nyakati kama hizo mtu hutenda kwa maslahi yake tu badala ya manufaa ya wengine. Kwa njia hii, hata hivyo, mtu hujiweka katika mtego wa kiakili katika kutengwa, kwa sababu kila wakati mtu anatenda nje ya NAFSI endelevu, kwanza anapunguza hali yake ya nguvu na pili anahalalisha ubinafsi katika roho yake mwenyewe.

Walakini, kufutwa kabisa kwa akili ya mtu mwenyewe ya ubinafsi hufanyika tu wakati mtu anajiondoa kwa kiasi kikubwa ubinafsi wake na kudhihirisha fikira zetu katika ukweli wake mwenyewe. Mtu hafanyi tena kwa maslahi yake mwenyewe, bali kwa maslahi ya watu wengine. Ukifanya hivyo, basi unatenda kwa manufaa ya watu wengine tu, kwa sababu kimsingi umetambua kwamba hauzalishi tena msongamano wa nishati kwa sababu unapunguza kiwango chako cha mtetemo kutokana na kutenda kwa maslahi ya watu wengine.

Tenda kwa maslahi ya watu wengine

Hii ni njia ya kuunganishwa kwa uangalifu na nzima, kwa sababu kwa kufikiria kama tunavyofanya, ufahamu wa mtu mwenyewe hufanya kwa maslahi ya wengine na hivyo kuunganishwa kiroho na nzima. Huishi tena kwa ajili yako mwenyewe, bali kwa ajili ya jamii. Mtu basi hafanyi tena kwa masilahi ya ufahamu wake mwenyewe, lakini kwa masilahi ya ufahamu wote (hii inamaanisha ufahamu kwa ukamilifu wake, ufahamu wa kina ambao unaonyeshwa katika nyenzo zote zilizopo na hali zisizo za kimwili kwa njia ya mwili). Ijapokuwa hivyo, si rahisi kutambua na kukataa akili ya mtu mwenyewe isiyo ya kawaida, kwa sababu tangu utotoni na kuendelea tunafundishwa kwamba wanadamu kimsingi wana ubinafsi na kwamba wanadamu daima wanajali ustawi wao wenyewe tu. Lakini dhana hii ni mbaya tu.

Wanadamu kwa kweli ni viumbe wenye upendo, wanaojali, wasio na upendeleo na wenye usawa, ambayo inaonekana sana kwa watoto wadogo. Mtoto mchanga hatawahi kuhukumu kile anachoambiwa, kwa sababu katika miaka hiyo akili ya juu zaidi haijakuzwa. Akili ya ubinafsi hukua tu kadri miaka inavyopita, ambayo hutokea kwa sababu ya jamii yetu inayohukumu na kudharau na hali ya kawaida, kijamii na zaidi ya utata wote wa media.

Uhalali wa kuwepo kwa akili ya ubinafsi

Lakini mwisho wa siku lazima uelewe kuwa akili ya ubinafsi pia ina uhalali wake wa kuwepo. Shukrani kwa akili ya ubinafsi, sisi wanadamu tunapewa fursa ya kupata uzoefu mnene. Zaidi ya hayo, kama akili hii haikuwepo, mtu hangeweza kuwa na uzoefu wa uwili, ambao ungepunguza sana utajiri wa uzoefu wa mtu. Basi isingewezekana kusoma pande zote mbili za sarafu moja na mtu angekuwa na uzoefu wa upande mmoja tu. Kwa hiyo akili hii ni muhimu kabisa ili kuweza kuelewa kanuni ya uwili ya maisha.

Zaidi ya hayo, akili hii ni utaratibu wa ulinzi ambao tulipewa sisi wanadamu ili tuweze kuishi katika ulimwengu wa uwili. Ikiwa akili hii haikuwepo, mtu hangeweza kuwa na uzoefu wa kupinga, basi haingewezekana kupata kujua upande wa kinyume wa kipengele, na hiyo ingepunguza sana maendeleo ya kiroho ya mtu mwenyewe. Kwa mfano, ni jinsi gani tunapaswa kuelewa na kuthamini maelewano ikiwa kungekuwa na ulimwengu ambamo maelewano pekee yalikuwepo. Kwa hivyo mtu asingeelewa uwepo na upekee wa hali zenye usawa, kwani hizi zingekuwa hali ya kawaida kabisa kwake mwenyewe. Lazima kila wakati usome upande mbaya wa kipengele ili kuweza kufahamu pole chanya baadaye. Kadiri mtu anavyozidi uzoefu wa nguzo tofauti, ndivyo mtu anavyothamini zaidi upande mwingine. Hakika mtu ambaye amekuwa gerezani kwa miaka michache anathamini uhuru zaidi kuliko mtu ambaye hajapata uzoefu.

Mtu maskini wa kifedha atathamini utajiri wa kifedha zaidi ya mtu ambaye amekuwa na pesa nyingi kila wakati. Kadiri tunavyoelewa kanuni hii ya uwili au tunapotambua na kutupa akili yetu ya ubinafsi, ndivyo kiwango chetu cha mtetemo kinavyozidi kuwa nyepesi. Kwa hivyo inashauriwa kushughulika na akili yako ya ubinafsi, kuikubali, ili kuzidi kuifuta kupitia uchambuzi na uchunguzi uliolengwa. Ni hapo tu ndipo tunaweza kumaliza hatua kwa hatua uzalishaji wetu wa majimbo yenye nguvu, ambayo huturuhusu kuunda ukweli unaofaa tena. Kama kawaida, inategemea sisi wenyewe. Kwa maana hii endelea kuwa na afya njema, furaha na uishi maisha yenye maelewano.