Neno uwili hivi karibuni limetumiwa tena na tena na watu mbalimbali. Walakini, wengi bado hawaelewi ni nini neno uwili linamaanisha, linahusu nini na kwa kiwango gani linaunda maisha yetu ya kila siku. Neno uwili linatokana na Kilatini (dualis) na maana yake halisi ni uwili au zenye mbili. Kimsingi, uwili unamaanisha ulimwengu ambao kwa upande wake umegawanywa katika nguzo 2, mbili. Moto - baridi, mwanamume - mwanamke, upendo - chuki, kiume - kike, nafsi - ego, nzuri - mbaya, nk Lakini mwisho sio rahisi sana. Kuna mengi zaidi ya uwili kuliko hayo, na katika nakala hii nitaenda kwa undani zaidi juu yake.
Uumbaji wa ulimwengu wa uwili
Nchi za uwili zimekuwepo tangu mwanzo wa kuwepo kwetu. Mwanadamu daima ametenda nje ya mifumo ya uwili na kugawanya matukio, matukio, watu na mawazo katika hali nzuri au mbaya. Mchezo huu wa uwili unadumishwa na mambo kadhaa. Kwa upande mmoja uwili huibuka kutoka kwa ufahamu wetu. Maisha yote ya mtu, kila kitu ambacho mtu anaweza kufikiria, kila hatua iliyofanywa na kila kitu kitakachotokea hatimaye ni matokeo ya ufahamu wa mtu mwenyewe na mawazo yanayotokana nayo. Unakutana na rafiki kwa sababu tu ulifikiria kisa hicho kwanza. Ulifikiria kukutana na mtu huyu kisha ukagundua wazo hilo kwa kufanya kitendo hicho. Kila kitu kinatokana na mawazo. Maisha yote ya mtu ni bidhaa ya mawazo yake mwenyewe, makadirio ya kiakili ya ufahamu wao wenyewe. Ufahamu kimsingi hauna nafasi na hauna polarity, ndiyo sababu fahamu hupanuka kila sekunde na inapanuka kila mara na uzoefu mpya, ambao unaweza kuitwa kwa namna ya mawazo yetu. Uwili katika muktadha huu unatokana na ufahamu wetu tunapotumia mawazo yetu wenyewe kugawanya mambo kuwa mazuri au mabaya, chanya au hasi. Lakini ufahamu sio hali ya uwili. Ufahamu si wa kiume wala wa kike, hauwezi kuzeeka na ni chombo tu tunachotumia kupata maisha. Walakini, tunapitia ulimwengu wa uwili kila siku, kutathmini matukio na kuyaainisha kuwa mazuri au mabaya. Kuna sababu kadhaa za hii. Sisi wanadamu tuko kwenye mapambano ya kudumu kati ya nafsi na akili ya ubinafsi. Nafsi inawajibika kwa kutoa mawazo na vitendo chanya na ubinafsi hutoa hali mbaya, zenye nguvu. Kwa hiyo nafsi yetu inagawanyika katika hali nzuri na ego katika hali mbaya. Ufahamu wa mtu mwenyewe, treni yake ya mawazo, daima huelekezwa na moja ya miti hii. Labda unatumia ufahamu wako kuunda ukweli chanya (nafsi), au unaunda ukweli mbaya, mnene wa nguvu (ego).
Mwisho wa serikali mbili
Mabadiliko haya, ambayo katika muktadha huu pia mara nyingi huonekana kama pambano la ndani, hatimaye hutuongoza kugawanya watu katika matukio mabaya au mazuri tena na tena. Ego ni sehemu tu ya mwanadamu ambayo inatuongoza kuunda ukweli mbaya. Hisia zote hasi, ziwe za uchungu, huzuni, woga, hasira, chuki, na kadhalika, zinatokana na akili hii. Katika Enzi ya sasa ya Aquarius, hata hivyo, watu wanaanza tena kufuta mawazo yao ya ubinafsi ili waweze kuunda ukweli chanya pekee. Hali hii hatimaye inaongoza kwa ukweli kwamba wakati fulani tunaacha hukumu zetu zote na hatutathmini tena mambo, hatugawanyi tena mambo kuwa mazuri au mabaya. Baada ya muda, mtu hutupa mawazo kama hayo na kupata utu wa ndani wa kweli tena, ambayo inamaanisha kwamba mtu anaangalia ulimwengu kutoka kwa macho chanya tu. Mtu hagawanyi tena kuwa nzuri na mbaya, chanya au hasi, kwa sababu kwa ujumla huona tu kipengele chanya, cha juu zaidi, cha kimungu. Mtu basi anatambua kuwa uwepo mzima ndani yake ni usemi usio na wakati, usio na polarity. Majimbo yote yasiyo ya kawaida na ya nyenzo kimsingi ni kielelezo tu cha fahamu kubwa. Kila mtu ana sehemu ya ufahamu huu na anaelezea maisha yake kupitia hiyo. Bila shaka, kwa maana hii kuna, kwa mfano, maneno ya kiume na ya kike, sehemu nzuri na hasi, lakini kwa kuwa kila kitu kinatoka kwa hali bila polarity, msingi wa msingi wa maisha yote hauna pande mbili.
Nguzo 2 tofauti ambazo ni moja kwa ukamilifu!
Watazame wanawake na wanaume, jinsi wanavyoweza kuwa tofauti, mwisho wa siku wao ni bidhaa tu ya muundo usio na uwili katika msingi wake, usemi wa fahamu zisizo na upande wowote. Vinyume viwili ambavyo kwa pamoja vinaunda jumla. Ni kama sarafu, pande zote mbili ni tofauti, lakini pande zote mbili huunda nzima, sarafu moja. Ujuzi huu pia ni muhimu ili kuweza kuvunja mzunguko wa kuzaliwa upya wa mtu mwenyewe au kupata karibu na lengo hili. Wakati fulani unaweka vizuizi na programu zote zilizowekwa mwenyewe, jiweke katika nafasi ya mwangalizi wa kimya na unaona tu cheche ya kimungu katika uwepo wote, katika kila mkutano na kwa kila mtu.
Mtu hahukumu tena kwa maana hii, anatupilia mbali hukumu zote na kuuona ulimwengu kama ulivyo, kama kielelezo cha fahamu kubwa ambayo inajiweka yenyewe kwa njia ya umwilisho, uzoefu yenyewe ili kuweza kutawala uwili wa maisha tena. Kwa maana hii endelea kuwa na afya njema, furaha na uishi maisha yenye maelewano.
Lakini uwili si jambo baya, sivyo, ikiwa tunaelewa pande hizo mbili kama moja? Na ninaamini kuwa ego pia ina nafasi yake ndani yake, kama vile kila kitu ulimwenguni kina nafasi yake. Ikiwa ninataka kuacha vita, basi niache kupigana. Kwa hivyo pia acha kupigana na ubinafsi wangu na ujumuishe katika hali yangu ya jumla kama vile matakwa ambayo wengine wanafanya vizuri. Bila uwezo wa kutofautisha, siwezi kuwapa watu chochote, mmoja anakihitaji kama mwingine. Hiyo ni imani yangu, imani zingine zinaruhusiwa, lakini hiyo huhisi amani zaidi kwangu kibinafsi. Sio baada ya mapigano.